Gewalt am Rande der Ränder

Arbeitsplatzgewalt gegen Sexarbeiter*innen sowie Transgender und nicht-binäre Personen

Die Praxis, sexuelle Dienstleistungen zu verkaufen, zieht sich durch die gesamte Menschheitsgeschichte, von antiken Zivilisationen bis zu modernen Darstellungen im Fernsehen. Feministische Perspektiven variieren, wobei einige den Sexhandel primär den wirtschaftlichen Zwängen des Kapitalismus zuschreiben, wie in der marxistischen Analyse dargelegt. Eine andere liberale Ansicht befürwortet die Legitimierung von Sexarbeit als legitimen Beruf und fordert gleichzeitig die Entkriminalisierung sowie unterstützende Einrichtungen für Sexarbeiter*innen. Einige sehen darin jedoch eine Manifestation patriarchaler Unterdrückung und betrachten Prostitution als Kommodifizierung weiblicher Körper und die ultimative Vergewaltigung von Frauen durch Männer: eine radikale Kritik, die dagegen argumentiert, Sex als Arbeit zu betrachten. Über Kulturen und Epochen hinweg hat sich der Austausch sexueller Dienstleistungen gegen Güter, Geld oder Status gehalten, was sowohl die Komplexität menschlicher Begierden widerspiegelt als auch die Geschichten der Menschen erzählt, die an diesem Handel teilnehmen, nämlich cisgender Individuen. Dieser Essay beleuchtet die Realitäten der Gemeinschaft, die in den Geschichtsbüchern kaum erwähnt oder gar nicht dargestellt wird. Insbesondere konzentriert sich dieser Text auf die kompromittierenden Gewalterfahrungen von Transgender- und nicht-binären (TNB) Personen, die in der Sexindustrie arbeiten, und wie diese Erfahrungen Reaktionen der Medien hervorrufen und das Wissen produzieren, das wir als ihr Publikum konsumieren.

Dieser Essay wird die einzigartigen Herausforderungen untersuchen, denen TNB-Personen in ihren Interaktionen mit der Strafverfolgung begegnen, und dabei beleuchten, wie ihre Geschlechtsnonkonformität zu einer Vielzahl von Hindernissen, einschließlich Arbeitsplatzgewalt, beiträgt. Anschließend wird er sich den wissenschaftlichen Beiträgen spezifischer Forscher widmen, um die Ursachen dieser Erfahrungen aufzudecken, sowie wie systemische Entscheidungen innerhalb des Strafrechtssystems und der Umgang durch die Strafverfolgungsbehörden zu deren Verschlechterung beitragen. Zuletzt wird der Text zeitgenössische Mediendarstellungen untersuchen und begründen, warum bestimmte (Miss-)Verständnisse von TNB-Personen entstehen, indem er die strukturelle Datenerfassung kritisiert.

Die doppelte Last: Geschlechtsidentität und Arbeitsplatzgewalt in der Sexarbeit

In den Augen vieler hat die Sexarbeit als Beruf negative Konnotationen; sie wird, wenn überhaupt, als ein Beruf verstanden, der Risiken für das Individuum mit tiefgreifenden gesundheitlichen Auswirkungen, aggressiven Konfrontationen mit der Polizei und leider, allzu oft, tödliche Folgen (Panter, 2023) beinhaltet, insbesondere für TNB-Personen of Color (Dinno, 2017). Es wird angenommen, dass die Umstände dieses Berufs oft von den Individuen verlangen, außerhalb sicherer Arbeitsbereiche zu arbeiten, die ihnen in schwierigen oder sogar bedrohlichen Situationen Interventionsmöglichkeiten bieten. Die sozialen Stigmatisierungen, die mit dieser Art von Arbeit verbunden sind, hängen wie ein dunkler Schatten über der Bevölkerung, die darin arbeitet. Dadurch werden sie an den Rand gedrängt, wo sie auf Anerkennung, Repräsentation und Entschädigung von einer Gesellschaft warten müssen, die sich weigert, sie so zu sehen, wie sie sind. Dies sind oft Realitäten, denen Frauen in der Sexindustrie begegnen, doch diese Herausforderungen verschärfen sich, wenn man versucht, die Erfahrungen von Menschen zu navigieren, die nicht cisgender sind. Insbesondere erleben TNB-Sexarbeiter*innen ein hohes Maß an Minderheitenstress (Meyer, 2003) aufgrund ihrer Geschlechtsnonkonformität (Hendricks & Testa, 2012), was zu „negativen Lebensereignissen“ (S. 465) sowie physischen und mentalen Auswirkungen (She et al., 2021) führt. Darüber hinaus beeinträchtigt der ständige Kampf um ihren Platz in der Gesellschaft sowie der Kampf um die Rechtfertigung und Bestätigung ihres Geschlechts ihre Gesundheit und ihr Wohlbefinden, schafft aber auch eine doppelte Last für Transfrauen, die in der Sexarbeit tätig sind.
Nuttbrock (2018) argumentiert, dass diese doppelte Auswirkung der gesellschaftlichen Ausgrenzung gegenüber der Sexindustrie, verdoppelt durch die Geschlechtsnonkonformität von TNB-Personen, die Stigmatisierung ihrer Tätigkeit als Sexarbeiter*innen verschärft. Der hartnäckige Zweifel an ihrer Geschlechtsidentität aufgrund externer Faktoren hat den Effekt, diesen Zweifel zu verinnerlichen und ein falsches inneres Selbst zu produzieren (Barreto & Ellemers, 2003; Gagné & Tewksbury, 1998) und das Bedürfnis nach Bestätigung. Folglich kann die anfängliche Beschäftigung in der Sexarbeit dieses Bedürfnis bei TNB-Personen erfüllen, insbesondere in Verbindung mit wirtschaftlichen Schwierigkeiten, was die relativ hohe Prävalenz von Sexarbeit in dieser demografischen Gruppe erklären könnte. Wenn wir die erhöhten „Risikofaktoren“ für die TNB-Gemeinschaft im Kontext der Sexarbeit verstehen, können wir untersuchen, wie diese Faktoren zu einer erhöhten Wahrscheinlichkeit von Arbeitsplatzgewalt führen (Operario et al., 2018, S. 85).
Bei der Untersuchung von Arbeitsplatzgewalt gegen TNB-Personen helfen Umfrageinformationen, die Prävalenz und die Gründe für das Problem zu verstehen. Während die akademische Forschung relativ spärlich ist und somit zum Problem beiträgt, was später erörtert wird, gibt es Erkenntnisse aus verschiedenen Ländern, die helfen können, den breiteren Umfang der Erfahrungen dieser Minderheitengruppe zu verstehen. Zum Beispiel präsentiert der United States Trans Gender Report (2015) die umfangreichste Forschung in den Vereinigten Staaten mit mehr als siebenundzwanzigtausend Teilnehmern im Alter von 18 Jahren und älter. Zahlreiche Teilnehmer, insbesondere Transgender-Frauen of Color, stellten fest, dass die Polizei häufig annahm, sie seien in der Sexarbeit tätig, selbst wenn dies nicht der Fall war. Insgesamt 86 % der Personen, die mit der Strafverfolgung in Kontakt kamen, entweder während sie in der Sexarbeit tätig waren oder dieser verdächtigt wurden, berichteten von Misshandlungen wie „verbalen Beschimpfungen, körperlichen Übergriffen oder sexueller Belästigung durch die Polizei“ (S. 164). Aufbauend auf diesen Daten untersuchten Enogieru et al. (2024) die spezifischen Fälle von Arbeitsplatzgewalt aufgrund der Geschlechtsidentität und stellten fest, dass mehr als 50 % der Teilnehmer alltägliche Gewalt erlebten. Auffällig war jedoch, dass körperliche Übergriffe doppelt so häufig vorkamen. Darüber hinaus stellen die Autoren fest, dass ihre Untersuchung nur einer Art von Arbeitsplatzgewalt das Vorhandensein mehrerer Formen von Gewalt nahelegt, die zusammen die Erfahrungen von TNB-Personen an ihren Arbeitsplätzen prägen. Diese Annahme wird von Sears et al. (2021) weiter ausgeführt, die betonten, dass 44 % der TNB-Personen verbale Belästigung, 28 % körperliche Belästigung und 26 % sexuelle Belästigung zu irgendeinem Zeitpunkt ihrer beruflichen Laufbahn erlebten.

Die unsichtbaren Realitäten der Gesetzesreformen untersuchen

Wie bisher gezeigt, haben wir gesehen, dass die unaufhörlichen Stigmata, die auf TNB-Sexarbeiter*innen lasten und die wiederum Kämpfe um die eigene Geschlechtsidentität hervorrufen, fortwährende Herausforderungen sind, denen diese Minderheit täglich begegnet (Bockting et al., 2013). Diese gesellschaftlichen Probleme sind tief verwurzelt und stammen aus systemischen Überzeugungen, die von dominanten kulturellen Normen geprägt sind. Doch inmitten dieser Dichotomie zwischen dem Streben nach gesellschaftlicher Inklusion und der Anerkennung ihrer eigenen Identität werden TNB-Personen zusätzlich von Gesetzen und Bestimmungen übersehen, die ihre Realitäten nicht anerkennen, was zu weiterer Marginalisierung führt.
Gilmours (2020) wissenschaftliche Arbeit untersucht, wie die Entkriminalisierung in Aotearoa, Neuseeland, durch das Prostitution Reform Act (PRA) im Jahr 2003 marginalisierte Gemeinschaften beeinflusste. Insbesondere erklärt sie das Verständnis, dass die TG-Bevölkerung einem „breiteren Muster“ (S. 90) von Diskriminierung ausgesetzt ist, was die Wahrscheinlichkeit von Gewalt gegen sie erhöht. Die Autorin baut auf der Arbeit von Worth (2000) auf, der ebenfalls behauptet, dass Gewalt eine allgegenwärtige Bedrohung für Sexarbeiter*innen darstellt, selbst für diejenigen, die in der „kommerziellen“ (S. 20) Sexindustrie arbeiten. Darüber hinaus argumentiert Gilmour, dass das PRA-Gesetz zwar einen erheblichen Fortschritt für die Rechte von Sexarbeiter*innen darstellte, gleichzeitig aber unerwartete Auswirkungen auf TNB-Personen hatte. Zum Beispiel blieb die Belästigung durch Misgendering von TNB-Sexarbeiter*innen nach der Entkriminalisierung bestehen, und obwohl die Teilnehmer das neue Gesetz als gut empfanden, blieben sie gleichzeitig vorsichtig gegenüber der Polizei aufgrund der übermäßigen Polizeipräsenz. Die Autorin betont, dass der kontinuierliche „Angriff“ (S. 104) auf ihre Geschlechtsidentität, basierend auf stereotypen Fehlvorstellungen von Sexarbeit und TNB-Personen, zur Geschlechtsdysphorie beiträgt und eine „Normalisierung von Gewalt“ (S. 105) gegen sie erzeugt.
Die nuancierte Analyse von Gilmour bleibt einer der wenigen wissenschaftlichen Versuche, die Realitäten von TNB-Sexarbeiter*innen weiter zu verstehen und hervorzuheben. Aufbauend auf diesem Thema untersucht Lyons et al. (2017) die sozio-strukturellen Komponenten, die die Gewalt, die diese Minderheitengruppe erlebt, aufrechterhalten. Während zuvor der Kontext eines Landes untersucht wurde, in dem Sexarbeit entkriminalisiert ist, situieren die Autor*innen ihre Studie in Kanada und führten mehrere Interviews mit 33 TG-Sexarbeiter*innen durch. Ihre Ergebnisse stimmen mit früheren Erwähnungen überein, wie soziale Interaktionen durch die Polizei zu mentalen Gesundheitsproblemen sowie zur Vernachlässigung der körperlichen Gesundheitsversorgung aufgrund von Angst führen (Poteat et al., 2015; Sausa et al., 2007). Was jedoch in der Analyse von Lyons et al. (2017) hervorsticht, ist, dass ihre Ergebnisse darüber hinaus die Risiken von Gewalt durch Klienten diskutieren. Insbesondere in Situationen, die von Transphobie geprägt sind, äußerten Individuen Bedenken hinsichtlich ihrer Sicherheit und ihres Wohlbefindens, insbesondere hinsichtlich der Möglichkeit von Gewalt durch Klienten, wenn ihre Geschlechtsidentität bekannt würde. Darüber hinaus weist die Autorin darauf hin, dass TNB-Sexarbeiter*innen strategische Offenlegungsmethoden anwendeten, um sich vor potenzieller Gewalt durch Klienten zu schützen. Diese Taktiken werden hauptsächlich angewendet, weil die meiste Gewalt in der Sexarbeitsbranche von Klienten ausgeht, sobald diese von der Geschlechtsidentität der Arbeiter*innen erfahren (Cohan et al., 2006; Nemoto et al., 2004).

In diesem Text wurde festgestellt, dass TNB-Personen verschiedenen Formen von Gewalt ausgesetzt sind, sowohl durch bekannte Personen als auch durch Fremde, die in verschiedenen Umgebungen, einschließlich öffentlicher Räume und Arbeitsplätzen, stattfinden. Trotz wachsender Aufmerksamkeit gibt es jedoch erhebliche Einschränkungen in bestehenden Datenquellen, wie Polizeiberichten und Selbstauskunftsbefragungen, die ein umfassendes Verständnis der Art und des Ausmaßes dieser Gewalt behindern (Stotzer, 2009). Anstrengungen zur Behebung dieser Mängel sind entscheidend für die Gestaltung wirksamer Politikmaßnahmen und Unterstützungsdienste für Transgender-Individuen, die Gewalt ausgesetzt sind. Im folgenden Teil werden wir untersuchen, wie die Medien dazu beitragen, diese öffentlichen Reaktionen zu formen und warum staatliche Datenerfassungsstrategien reformiert werden müssen.

Opferschaft und Darstellung in den Medien verstehen

Der kriminologische Diskurs von Nils Christies (1986) Theorie des „idealen Opfers“ liefert eine Opferkonzeption, die die Dynamik zwischen Tätern und Opfern aufschlüsselt. Noch wichtiger ist jedoch, dass sie die Merkmale von Opfern analysiert, auf die die Öffentlichkeit am besten reagiert. Christies Konzept dreht sich nicht darum, welche Person oder Personengruppe ein höheres Risiko hat, Opferrollen zu übernehmen oder am größten „Gefahr“ läuft, viktimisiert zu werden. Der Kriminologe bezieht sich lediglich auf die Art und Weise, wie eine Person oder eine bestimmte Gruppe, wenn sie einem Verbrechen ausgesetzt ist, den „vollständigen und legitimen Status eines Opfers“ (S. 18) erlangt. Aufbauend auf Christies Theorie als grundlegendem Rahmen zum Verständnis öffentlicher Reaktionen auf Opfer können wir beginnen, die politischen Faktoren zu erkennen, die zur Übersehen von Individuen aus marginalisierten Gemeinschaften, wie TNB-Personen, bei der Anerkennung als Opfer beitragen. Zum Beispiel verbindet Stringer (2014) das Konzept der Opferschaft mit neoliberalen Motivationen, indem er argumentiert, dass diese Strukturen cis-geschlechtlichen Frauen – und wir beziehen Transgender-Frauen in diese Debatte ein – ihre Handlungsfähigkeit und Legitimität rauben. Mit der „Stigmatisierung von Opfern“ (S. 53) politisieren sie ihre Erfahrung nur, um wirtschaftliches und unternehmerisches Wachstum zu fördern. Dies korreliert nicht nur mit den Erfahrungen cis-geschlechtlicher Frauen durch feministische Aktivismus-Fahnenpflanzungen für Regierungsagenden, sondern parallelisiert die Erfahrungen von TNB-Personen, die von den Medien aufgrund ihrer Identität sensationalisiert werden. So werden ihre Identitäten und Kämpfe durch Clickbait-Nachrichten für monetären Gewinn durch Publicity und Reichweite für die Nachrichtenagentur ausgebeutet, anstatt authentisch anerkannt und unterstützt zu werden.

Im März 2023 ereignete sich während einer geplanten öffentlichen Rede der Anti-Trans-Aktivistin Kellie-Jay Keen-Minshull, auch bekannt als Posey Parker, im Albert Park in Auckland ein Zwischenfall, bei dem die Trans-Aktivistin Eliana Rubashkyn Parker, kurz nachdem diese ans Rednerpult getreten war, Tomatensaft über den Kopf schüttete. Im September 2023 berichtete der New Zealand Herald (Block, 2023) über den Vorfall und verwendete in seinen Schlagzeilen den Begriff „Angriff“, was physische Gewalt der TNB-Aktivistin gegen Parker implizierte. Darüber hinaus spielen Formulierungen wie „Nana Bashing“ (Los’e, 2024) über ein älteres Publikum in Folgeberichten mit den Emotionen des Publikums, sensationalisieren die Geschichte und werben gleichzeitig um Sympathie für das Opfer. Obwohl Gewalttaten in keiner Weise legitim sind und die gesundheitlichen Auswirkungen von Tomatensaft auf den menschlichen Körper diskutabel sein mögen (Salehi et al., 2019), sind die zugrunde liegenden Gründe für Rubashkyns Handlungen weniger zweideutig. Es ist daher entscheidend zu hinterfragen, warum der New Zealand Herald keine Artikel oder Links zu Informationen veröffentlichte, die den Protest gegen Parker erklärten, sondern die Rhetorik um die polarisierenden Narrative über TNB-Erfahrungen für ihren Kapitalgewinn nutzte.

Diese Vorfälle ereigneten sich vor dem Hintergrund verstärkter Debatten über TNB-Individuen, die potenzielle Risiken für sich selbst darstellen, ihre Präsenz in bestimmten Räumen behaupten und medizinische Unterstützungsmethoden hinterfragen (Tafford, 2023; Edwards, 2024; Sample, 2024; Alfonseca, 2024). Die Medien, wie der NZ Herald, haben angesichts der spaltenden Natur dieses Themas begonnen, sich aktiv damit auseinanderzusetzen und Berichte zu produzieren, die die Realitäten der TNB-Bevölkerung nutzen, um ihre Reichweite zu erhöhen, während sie die Auswirkungen der Rhetorik dieser sensationslüsternen Artikel ignorieren. Untersuchungen haben gezeigt, dass die Effekte von Clickbait-Schlagzeilen die Aufmerksamkeit der Nutzer*innen auf sich ziehen und diese dazu anregen, Artikel häufiger zu lesen (Pengnate et al., 2021), indem sie Informationen in ihrem sozialen Umfeld und in Netzwerken teilen (Jung et al., 2022). Darüber hinaus spricht die sensationslüsterne Darstellung von TNB-Individuen durch die Medien selten die Realitäten an, mit denen diese Minderheitengruppe konfrontiert ist. Ein Grund dafür ist der Mangel an empirischen Daten, die in der akademischen Forschung verwendet werden. Die Datenerfassung ist spärlich aufgrund der mangelnden Einbeziehung regierungsbasierter Umfragen, die oft nur Geschlecht als exklusive demografische Variablen liefern (Lenning & Brightman, 2024). Wie bereits erwähnt, setzt das Teilen ihrer Geschichten mit der Polizei Sexarbeiter*innen einer erhöhten Kontrolle und potenziellem Schaden aus. Daher müssen TNB-Personen, wie Collins (2015) behauptet, in der Lage sein, „ihr Geschlecht zu performen“ (S. 214), auch wenn dies nicht den binären Konzepten der Behörden entspricht, die dieses binäre System eingeführt haben. Wenn nicht, schaffen die gängigen kulturellen und gesellschaftlichen Einstellungen Stigmata um ihren Beruf herum, die die Vorstellung aufrechterhalten, dass Sexarbeiter*innen Missbrauch verdienen, eine Kultur der Opferbeschuldigung fördern und ihre Glaubwürdigkeit als Überlebende sexueller Gewalt untergraben. Diese systemische Diskriminierung führt zu ihrem Ausschluss aus Mainstream-Diskussionen über sexuelle Gewalt am Arbeitsplatz, was durch den Fokus der #MeToo-Bewegung auf Erfahrungen außerhalb der Sexindustrie veranschaulicht wird (West et al., 2021).

Fazit – Fragen Sie eine Sexarbeiter*in

Dieser Essay sollte die komplexen Faktoren aufzeigen, die zur erhöhten Bedrohung von TNB Sexarbeitern an ihren Arbeitsplätzen beitragen. Diese Personen bewegen sich in einem komplexen Terrain, das von Diskriminierung, Marginalisierung, Stigmatisierung, institutioneller Vernachlässigung und sich fortsetzenden Gewaltzyklen geprägt ist. Die Untersuchung rechtlicher Rahmenbedingungen und Mediendarstellungen hat zudem aufgezeigt, wie systemische Barrieren die Herausforderungen, denen TNB Sexarbeiter gegenüberstehen, verschärfen, schädliche Stereotypen verstärken und Bemühungen um eine sinnvolle gesellschaftliche Inklusion behindern.
Die Einschränkungen bei der Datenerhebung und der akademischen Forschung unterstreichen die dringende Notwendigkeit, der Einbeziehung vielfältiger Stimmen und Erfahrungen Priorität einzuräumen, ihre Narrative zu verstärken und sich für politische Reformen einzusetzen. Die tief verwurzelte Überzeugung, dass TNB Sexarbeiter von Natur aus Missbrauch und Ausbeutung verdienen, fördert eine durchdringende Kultur der Opferbeschuldigung. Diese Denkweise mindert ihre Glaubwürdigkeit als Überlebende sexueller Gewalt und löst eine systemische Diskriminierung aus, die sie aus dem Mainstream-Diskurs der Forschung über Gewalt am Arbeitsplatz verdrängt. Daher ist die Priorisierung der Untersuchungsmethoden unerlässlich, um die Herausforderungen, denen TNB-Personen gegenüberstehen, umfassend zu verstehen, zu kritisieren und anzugehen. Folglich kann die Befürwortung eines empirischen Ansatzes, der persönliche Zeugnisse und Perspektiven von TNB Sexarbeitern sowohl auf informellen Plattformen als auch in der Fachliteratur berücksichtigt, wertvolle Informationen liefern. Nur durch konzertierte Anstrengungen, vorherrschende Normen in Frage zu stellen, systemische Ungleichheiten zu beseitigen und die Stimmen marginalisierter Gemeinschaften in den Mittelpunkt zu stellen, kann unsere Gesellschaft beginnen, ein sichereres Umfeld für Trans- und nicht-binäre Personen zu schaffen, die in der Sexindustrie arbeiten.

REFERENZEN

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